قال المخرج الايراني الشاب روح الله حجازي ، والذي حضر الى روتردام بفيلمه الاول "بين الغيوم" ، إنه لايريد ان يتكلم في السياسة أبدا. رده هذا،  كان على سؤال سيدة ايرانية شابة في النقاش الذي دار بعد عرض فيلمه ، عن العلاقة الحالية لايران بالوضع العراقي. جواب المخرج الشاب ممكن تقبله تماما ، لو لم يسبقه تفسيره الواضح و الذي لا ريب فيه ، عن رمزية المشهد الاخير في الفيلم ، عندما يرفض البطل المراهق الايراني الجنس الذي عرضته عليه الشابة العراقية ، وبان الصبي ، هو ايران الدولة ، والتي لا تريد الا الخير لجيرانها وتمد العون لهم حتى بعد إساءة هؤلاء الجيران لها!!

واذا كان العرب يشكون دائما ، من صورتهم النمطية في السينمات الاجنبية ، وبالاخص في هولييود ، فهذه سينما "طليعية" جارة ، تقدمهم بشكل لا يختلف كثيرا ، عما اعتادت هوليوود ان تقدمهم به ، وربما بشكل اكثر فداحة وفجاجة ، فالعرب المارون بافلام هوليوود هم عابرون بالغالب ، يظهرون لدقائق ، بسحناتهم المتجهمة ، وعنفهم الجيني ، وينتهون الى الموت او الخسارة ، اما عراقيو فيلم "بين الغيوم" ، فهم ابطال الفيلم ، والذين يسيرون الاحداث ، ويحصلون على التعاطف ، قبل ان يكشفوا على وجوههم الحقيقية وخداعهم وقسوتهم.

تجري معظم احداث فيلم "بين الغيوم" ، في الحيز الجغرافي الضيق بين الحدود الايرانية والعراقية ، وللذين قطعوا هذا الطريق من العراقيين بعد حرب 2003 (وعددهم بالملايين الآن)، يعرفون تماما ، ماذا تعنيه هذه الحدود ، فالعراقيون عليهم ان يقطعوا على الاقدام مسافات تصل احيانا الى كيلومتر كامل قبل ان يصلوا الى حدود ايران في ذهابهم ، او الى حدود بلدهم في رجوعهم. فالسطات الايرانية التي منعت دخول السيارات العراقية ، فرضت على الحجاج ترك سيارتهم العراقية التي توصلهم الى الحدود والمشي ، حتى الوصول الى الحدود الايرانية ، حيث تنتظرهم السيارات الايرانية التي تنقلهم الى المدن الايرانية المختلفة.

منحت هذه المسافة القصيرة ، أسباب الرزق للمئات من الايرانيين ، والذين تحولوا الى بائعين متجولين ، او أصحاب عربات يدوية ، ينقلون أمتعة العراقيين ، و المتقدمين بالعمر والاطفال ، وطالبي العلاج من المرضى العراقيين ، والذين يقصدون مستشفيات ايران ، بعد ان اثرت الحرب والارهاب على مستوى الخدمات في العراق.

بطل الفيلم الايراني هو احد الصبيان ، الذين يقومون بدفع عربات أحمال العراقيين. بعد مشاهد قصيرة عن حياة الصبي واصدقائه المراهقين واحاديثهم التي تدور بالغالب عن الفتيات العراقيات الجميلات ، يتعلق الصبي بفتاة عراقية ، ترافق احد المسنين العراقيين في رحلته الى العراق ، مع جثة ابنه. يساعد الصبي الايراني الشيخ والفتاة في الحصول على سيارة اجرة ، بل يقوم بدفع الكفن بنفسه ، بعد ان يرفضوا استغلال احد سائقي التاكسي الايرانيين.

في هذا الجزء من الفيلم ، يقدم المخرج علاقة "لوليتيه"  معكوسة ، فالصبي والذي يبدو انه لم يتجاوز الخامسة عشرة ، يقع في حب شابة اكبر منه ، ناضجة ، شديدة الجمال ، تعرف تماما تأثير جمالها  على المراهق الايراني المحروم جنسيا. الانجذاب بين الصبي والفتاة والذي يبدو جنسيا بالكامل ، ، لا ينتهي الى علاقة جسدية من اي نوع ، فالعراقية تعود الى بلدها ، وتترك الصبي ، يستعيد صورتها ، بخيالات جنسية ، وعلى قدر ما تسمح به الرقابة الايرانية المحافظة.

بعد اشهر من رجوع العراقية الى بلدها ، تصل الى الصبي الايراني رسالة عن طريق عائلة عراقية تحاول ان تعيد ابنتهم الصغيرة والمحتجزة في ايران بسبب مشاكل ادارية الى العراق. يتطوع الصبي لمساعدة العائلة ، ويخاطر بتهريبها عن طريق الحدود الى العراق.

يفصح الفيلم بعد ذلك ، بان الصبي كان ضحية خداع مزدوج ، فالاب العراقي كذب عليه ، وهرب ابنته من زوجته الايرانية السابقة ، والتي يخوض معها صراعا قضائيا على حضانة الطفلة ، والشابة العراقية التي كان يعتقد بحبها ، استغلته ، وجعلته يكسر القانون في بلده.

يمنح الفيلم ابطاله ، لقاء نهائيا للمكاشفة وطلب الغفران ، فالصبي الهارب من الشرطة الايرانية الى مدينة مشهد المقدسة ، يقابل العراقية في احد الشوارع هناك بالصدفة ، ويقوم بمواجهتها بما عملته. الشابة العراقية تفصح انها كانت ضحية استغلال جنسي متكرر من قبل الرجال في كل مكان ، وهو الامر الذي شوه روحها ،يرفض الصبي الايراني الروح والجسد بالنهاية ، ويعرض عليها مساعدتها للرجوع الى العراق بطرق غير شرعية بسبب تعقب الشرطة لها ، ليمثل وكما وصف المخرج الايراني ، مثالية ايران بتعاملها مع جيرانها.

لا يحتاج الفيلم بالحقيقة الى تفسيرات المخرج او غيره ، فالسيناريو اصلا يرتكز على ثنائيات الخيانة والوفاء ، البراءة والخديعة ، والتي قدمت بتقليدية قوية ، متصاحبة مع اداء ممتاز للصبي الذي قام بدور المراهق الايراني ، واقل تاثيرا للممثلة التي قامت بدور الفتاة العراقية.

المخرج الذي يعيش هو نفسه على الحدود مع العراق ، يخطئ كثيرا بالتفاصيل التي تخص لباس العراقيين ، فهم يبدون في فيلمهم اقرب الى الهنود او الخليجيين ، وخاصة لباس النساء ، كذلك يرتكب المخرج اغلاطا كبيرة تتعلق بالعادات الاجتماعية للعراقيين ، والتي لا تختلف كثيرا عن عادات الايرانيين ، فالبطلة العراقية تظهر في احد المشاهد ، وهي تضع اكلها فوق الكفن الذي كان يضم جسد ابن الرجل المسن ، والذي كانت ترافقه ، وهذا احد  المحرمات ، وحتى بالنسبة الى غانية ، مثل العراقية بطلة الفيلم الايراني!

موقع "إيلاف" في 23 يناير 2009